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          領略百余年前的“海天佛國”風采

          2017.12.12 林上軍 舟山日報

            ——讀《普陀山建筑藝術與宗教文化》

            這是一本根據1911年德國柏林出版的德文版《普陀山建筑藝術與宗教文化》翻譯過來的著作,作者恩特斯·柏石曼(1873-1949)是一名德國建筑師。作為普魯士皇家文化部建筑專員,他在1906年至1909年(清光緒三十二年至宣統元年)間,穿越中國其中14省,行程數萬里,全面考察中國古建筑,拍下數千張古代皇家建筑、宗教建筑和反映各地風情的珍貴照片。

            回國后,他根據這次考察所獲的資料,連續出版了至少六部論述中國建筑的專著?!镀胀由浇ㄖ囆g與宗教文化》是系列專著的首部作品,被他稱為“在中國游歷期間經實地考察研究所收獲的第一顆碩果”。

            1907年12月31日至1908年1月17日,作者在中國四大佛教名山之一的普陀山考察近20天,采集了大量照片及文字資料。其中有作者精確測繪的大量帶比例尺的地圖、房屋結構圖,以及牌匾碑刻,極其詳細精致。有部分圖樣原稿購自普陀山的寺廟。

            書中共附有208張圖片及33幅插圖。

            此書經北京外國語大學博士生史良和柏林自由大學新聞傳播學學士張希晅翻譯后,于今年上半年由商務印書館免費出版,它也是舟山檔案館組織翻譯出版的第一本舟山海外檔案史料文獻。

            近期,筆者在工作之余細細品味了這本比較全面反映一個世紀前普陀山風貌的書籍,感慨良多,收獲頗豐。

            感慨作者掌握攝影技術之先進。世界上現存最早的照片時間是在1827年,攝影技術的誕生日是1839年8月19日。但作者所拍攝展示的普陀山照片,不但清晰,而且全面。從碼頭漁舟、海山風光到寺院殿堂、碑塔橋林,甚至沒放過一個有特色的轉角、壁照。遮天的古樹下,陽光照耀寺門;霧嵐蒸騰間,青山屹立。塑像、雕刻,神形畢現??粗@些照片,仿佛回到昔日的普陀山。自秦以來,普陀山幾經興衰起落,如1388年(明朝)普陀山上的寺廟就曾焚燒殆盡,清朝中后期算是普陀山鼎盛時期,康熙、雍正、乾隆均賜恩普陀山僧侶大興土木,到光緒年間,這座被稱為“海天佛國”之名山,以普濟、法雨、慧濟寺為代表的三大寺廟建筑,已成規模,蔚為壯觀。這就為恩特斯·柏石曼提供了比較理想的第一手資料。

            顯然,恩特斯·柏石曼是當時德國一名很受尊重的建筑專員,為了方便其采風,當時的德國政府給了一個他駐外機構的官員頭銜。一路走來,他隨身攜帶翻譯,還有專門幫他提包的生活侍者。據說,本來照片數量還會更豐富。路上,玻璃底片常有敲碎;有個挑夫好奇打開看了一下,導致部分照片曝光。

            在七個章節,該書著重介紹了普陀山島嶼概況,普濟寺、法雨寺、佛頂寺(即慧濟寺)建筑構成,廟中與島內的宗教生活、墓與碑文,最后通過返鄉日記形式,表達出“內心萬般不舍”之意。在日記中,不但有舟山群島遠眺照片,還有傳神的文字描寫和畫筆速寫?!霸诤I?,四周包圍著島嶼,這給人的感覺就像是身處一片內陸湖,有零星低矮的礁石從水面聳起?!?/p>

            離開普陀山前,恩特斯·柏石曼對于“這美妙且孤獨的圖景”,曾不無憂慮地流露:它們還能在我們軍隊的炮火和文化侵襲中持續多久?其實那個時候,西洋列國已經用堅船利炮沖開了古老文明國度的大門,一系列不平等條約讓中國成為待宰的肥羊。而他所期望的只是,讓這些舊文化的廢墟為新建筑的建造有所貢獻。從中可見德意志人民吸收外國文化之用心。

            盡管,作者在普陀山僅僅停留約三周時間,但他對于佛國風情、民俗的深度了解卻讓人嘆服。從考證普陀山最高山頂的高度、普陀山與西藏布達拉宮之間的淵源關系,到24孝故事詳細描繪、寺廟佛事親歷所見,這本遠隔世紀的書籍,給我們的啟發是多層次的:它不僅僅是一本外國建筑專家就建筑、風俗的考證、探究,正如同濟大學副校長、上海世博會園區總規劃師吳志強先生在序中所言:一百年之后,我們作為這些智慧與文明創造者的后代,是否更應該有這樣的使命感,將歷史文化與傳承付諸行動呢?

            歷史上的普陀山,曾是古代海上絲綢之路的重要節點,在響應“一帶一路”倡議的今天,這本輾轉流傳的世紀之書,應更加喚起我們把握世界文化動向的意識。正如黨的十九大報告所寫:加強中外人文交流,以我為主,兼收并蓄。

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